泰山又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，位于山东省中部，隶属于泰安市，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间，总面积24200公顷，泰山主峰玉皇顶海拔1545米，泰山有五岳之首、五岳之长、天下第一山、中国国山之称。
山东的泰山与吉林的长白山、安徽的黄山、陕西的华山、四川的峨眉山、江西的庐山、西藏的珠穆朗玛峰、福建的武夷山、台湾的玉山、山西的五台山并称中华十大名山。
山东泰山与陕西华山、湖南衡山、山西恒山、河南嵩山并称五岳。东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。有泰山雄、华山险、衡山秀、恒山幽、嵩山峻之说。
山东泰山与安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山、陕西华山、湖南衡山、山西恒山、河南嵩山并称三山五岳。
据《周礼·春官·大宗伯》载：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的，五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。据《史记·集解》载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”封建帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
据《史记·五帝本纪》载：“东至于海，登丸山，乃岱宗。” “岱宗”即泰山。据《史记·五帝本纪》、韩婴《韩诗外传·卷八·第八章》等相关资料记载，黄帝集结在涿鹿上与蚩尤决战，擒杀了蚩尤，获得胜利，统一了中原各部落，建都在涿鹿。战后，黄帝率兵进入九黎地区，随即在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。这说明黄帝是最早祭祀泰山的。黄帝之后又有秦始皇、汉武帝等封建帝王大规模的祭祀泰山。
千百年来，封建帝王在泰山祭祀，僧人道士在泰山诵经修行，善男信女在泰山烧香许愿，名人雅士在泰山题字赋诗作画刻石，给泰山留下了众多的人文遗迹，使泰山名扬天下，因此有“泰山归来不看岳”之说。
泰山火车站公交站点39（北环）路公交车发往泰山天外村和红门。从天外村可乘景区摆渡车或索道到达泰山中天门，也可从红门步行登山。
泰山票价127元，天外村到中天门摆度车票价单程30元，天外村到中天门索道票价单程100元，从中天门到南天门索道单程票价100元。
玉皇顶旧称太平顶，又名天柱峰，是五岳之首泰山的主峰之巅，因峰顶有玉皇殿而得名，主祀玉皇上帝（玉皇大帝）。玉皇殿始建年代久远无考，明成化年间重修。神龛上匾额题“柴望遗风”，说明远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。“柴望遗风”意思是指远古帝王曾于此燔柴祭天，望祀山川诸神。燔柴：古代祭天仪式。将玉帛、牺牲等置于积柴上而焚之。
最初，黄帝曾到此祭天。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。
司马迁在《史记·封禅书》中引用《管子·封禅》说：“古者封泰山，禅梁父者七十二家。”后经司马迁确认，有十二位远古帝王曾先后封禅泰山，他们是：无怀氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝、颛顼氏、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。对此，东汉哲学家王充在《论衡·书虚》中也有记载：“为王太平，开封泰山，泰山之上，封可见者七十有二。”可见，早在远古时期，泰山封禅就已经成为圣明帝王所必须举行的国家大典。这些远古帝王，要么是华夏祖先，要么是明君贤主，都为中华民族做出过卓越贡献。在后来的皇帝们看来，能够重温远古帝王的光辉历程，能够在泰山封禅方面与之并驾齐驱，绝对是一件无上荣光的事情。封禅活动是封建帝王为了巩固皇权、统一思想、粉饰太平的一种政治手段，历代帝王通过封禅、朝拜、祭祀泰山，无不是借此树立自己的至尊地位，证明自己的横空出世，巩固自己的封建统治。正是由于历朝历代帝王对泰山的顶礼膜拜，才使泰山封禅在中国封建王朝起到了举足轻重的政治象征作用，并成为每一位皇帝毕生追求的大事。
殿前有“极顶石”，标志着泰山的最高点。极顶石西北有“古登封台”碑刻，说明这里是历代帝王登封泰山时的设坛祭天之处。玉皇顶位于碧霞祠北，为泰山绝顶，海拔1545米。
玉皇上帝又叫昊天、天公、玉皇、玉帝、玉皇大天尊、皇天上帝、玉皇大帝、天帝等，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，源自远古时代的“天”、“天帝”崇拜。殷、周以来，关于天帝的信仰即已广泛流行，在先秦文献中称呼“天”、“皇天”、“帝”、“上帝”，或称“皇天上帝”、“昊天上帝”。是华夏历代国家正统祭祀的最高神（天），被认为是执掌国祚之神，神阶至尊、神权至上。
泰山的人文景观与自然风光，既美又奇，既让人赞叹，又让人崇拜，作者参观了泰山奇观后，为泰山赋诗一首《泰山颂》，全诗如下：
《泰山颂》。
作者：邱承彬。
泰山岩岩 立于桑田 秦皇汉武 恭来封禅。
流水潺潺 源于山巅 伯牙子期 知音拨弦。
石刻连连 盘道两边 杜甫望岳 鲁邦所瞻。
岱宗雄雄 千叶石莲 东天一柱 风月无边。
2017年5月26日拜写于济南。